一件长沙窑瓷器的征途：从古道走向大海(2)

抵达桂林的长沙窑瓷器，与内陆直通海洋的贸易通道有关

如果说，桂江下游昭平县出土的两件长沙窑瓷器可能是中唐时期海上丝绸之路上最畅销的外销瓷器留在广西境内的孤证。那么沿着湘漓古道漓江至下游桂江流域的桂林、平乐、藤县、容县相继出土唐代长沙窑瓷器，则让人浮想联翩。

根据桂林市博物馆研究员陶红的记述。1986年夏，桂林市崇善路北段的计划生育大楼基建工地上。工人们在挖掘基础沟时，相继看到一些碎陶片与瓷片，立刻向文管所做了汇报。从当时的工地挖掘现场看，除表层有少量扰乱土外，1.5米深以上是清代以来的建筑和生活垃圾堆积，内含景德镇的青花和白瓷残片。1.5米以下至近3米深处为明代早期至宋代的堆积，里面有明代早期景德镇青花和白瓷碗盘、元代和南宋的景德镇青白瓷碗、南宋广西兴安县严关窑的青釉和酱釉碗、碟、茶盏等残器。土层达到3米深时，唐代的一些长沙窑残片出现了，其中有件完整的独角兽烛台让陶红印象深刻。

这只独角兽烛台整体似牛，昂首、短颈、长方丰体、短足屈肢，跪卧于圆形的器座上。兽的嘴巴前伸，头上双耳残缺，额正中有一残断的犄角痕，双目圆睁凸出，注视前方，头部有压印条状的披毛纹，身部装饰横排式压印月牙形毛纹;胎体质地坚硬，胎色灰白，施黄青釉，兽的头、颈和背部绘褐彩垂流条纹。这类烛台在长沙窑中属于习见产品，但在桂林出土的长沙窑残器中却是唯一的器型。

与昭平出土的那件青釉褐彩绘花鸟壶一样，这件唐代长沙窑烛台是怎么抵达桂林的呢?

根据陶红的解释，中唐时期随着长沙窑生产的日常瓷器远销海外，其内销瓷也在内地各大贸易市场流通。桂林依靠漓江通过灵渠与湘江相连，长沙窑在内陆扩销时，很有可能走湘江水道上溯至海洋河，通过灵渠抵达漓江，然后顺流而下进入桂林。

这些代表着唐人向外拓展的瓷器，有没有可能从漓江向外走得更远呢?

除了桂林，陶红也注意到在广西境内其他地点出土的长沙窑瓷器。如平乐县二塘出土了一直青釉堆贴纹褐釉斑壶;昭平县庙枥出土了一只青釉褐彩绘花鸟纹壶;藤县三合村出土了青釉点联珠几何纹双系罐;容县唐城遗址出土了长沙窑酱釉执壶和青釉褐彩壶等。这些出土地点均处于水路交通较便利的地方，平乐县(唐属昭州)、昭州滕州(藤县)地处漓江下游桂江段下通西江。而容州(容县)则在西江上游通往邕州(南宁)的浔江及其支流——北流江河畔。

据陶红推测，唐代的长沙窑产品向广西境内内销。可先循湘江上游经古运河灵渠入漓江，销售到桂林。然后沿着漓江向下游的平乐、昭平倾销，进入西江后可直达广州。或沿西江逆流而上到达藤县直抵南宁。或从浔江支流北流江逆流进入容县。沿各支流城市供销。

如果在此基础上再进行大胆推测。将桂林、平乐、昭平、藤县、容县用线条连接起来，就是那条自秦汉时代即已开凿的通海之路(秦凿灵渠沟通了湘江与漓江之后，货船可从漓江直达徐闻、合浦或广州)。让上述航线再大胆向前航行，穿过容县抵达北流江的源头今北流市。距离下南洋的古海港合浦也近在咫尺了。而这中间只需要跨过15公里长的宽阔的玉林盆地，就可进入流向合浦古港的南流江。

唐代，长沙窑的外销瓷器，除了走长江顺流而下至扬州，从明州出海外，湘漓古道，这条连接着内陆与广州、徐闻、合浦三个通海港口的通海之衢，是否为满装着长沙窑瓷器的“黑石号”提供了一批货源呢?