傩文化：寻找湖湘文化之源(2)

　　记者：林老，你出了那么多有关傩文化的书，这些书又得到了国学大师、北大教授季羡林、中华炎黄文化研究会、副会长冯其庸等的高度赞扬，您能不能用通俗的语言向广大读者介绍一下傩文化？首先，请问什么是傩文化？ 

　　林河：傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰，是指导人们思想言行的一种“意识形态”。简而言之：从原始信仰的角度来说，“傩文化”就是“神农文化”。是古代中国农耕民族为了祭祀农神——傩神而创造出来的原始文化；从意识形态的角度来说，由于古代中国的农耕民族是神鸟的崇拜者，所以“傩文化”也就是“鸾（luan）文化”；从生产的角度来说，由于古代中国的农耕民族最早种植的是糯稻，所以“傩文化”也就是“糯文化”。由于原始人的语言简单，同一文化中的不同内涵，往往是用一个相同的音加上声调变化来表达，有了文字之后，就用象形、会意、记音等方式来区分。因而就出现了这一类同音异字的复杂现象。 

　　记者：傩文化为什么要叫“傩”呢？傩文化为什么就是“鸾文化”？ 

　　林河：要知道什么是傩文化，首先得了解什么叫“傩”。“傩”这一名称，用的并不是汉族的语言，用的是侗台语族的语言。傩，音挪（nuo），在侗台语族中，这一个音符只要变化声调，就可以代表许多事物。侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”，故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。中国字是象形文字，由象形、会意、记音三要素组合而成。它的意义往往包含在它的象形之中。傩字的繁体字由“亻”、“堇”、“隹”三字合成，“亻”字表示它与人事有关，“堇”是记音，“隹”就是雀。因此，“傩”就是崇拜神雀的农耕民族所举行的“神雀祭”。“傩文化”就是因祭祀神雀而产生出的一系列“神雀文化”。雀、鸾是一音之转，因此，这种被中国人崇拜的神雀，也就是鸾鸟，在中国古籍上有雀、雒、鸾、丹雀、彩鸾、鸾凤、丹凤、凤凰等种种称谓。这就是我所说的，为什么“傩文化”就是“鸾文化”的原因。 

　　记者：为什么说“傩文化”又是“糯文化”呢？ 

　　林河：我们所吃的大米饭，在历史上曾有过三次较大的演变。中国的先民最早栽种的水稻是糯稻，随后，因为原始的糯稻产量很低，而且脱粒困难，又培育出了产量较高、容易脱粒的“粳稻”，即“中国粳”。最后，又推广了产量更高、可用机械脱粒的“籼稻”。“喝水不忘挖井人”嘛，中国便把最早栽培的稻子，依旧叫“糯”，随后栽培的稻子命名为“粳”（古读“更”，今读“京”），最后推广的稻子命名为“籼”了。但因籼稻也有“籼”、“糯”两种，为了进一步区分，便把原始“糯”命名为“粳糯”，籼稻中的“糯”命名为“籼糯”，解决了名称混乱这一矛盾。 

　　在历史上，“种糯民族”被称为“糯民”，“糯文化”则是“种糯民族”创造的文化。在中国古籍上，往往称中国的南方民族为“雒民”、“倭人”、“僚人”、“骆越人”，字面虽不同，但都是“糯”字的一音之转。 

　　记者：中国的“种糯民族”为什么要崇拜鸟雀？ 

　　林河：原始人并不是一开始就懂得创造文化的，原始人哪里懂得什么水稻耕作技术？他们的水稻耕作技术是从鸟兽那里学来的。中国古书上不是记载有：舜皇帝时有象为之助耕，禹皇帝时，有鸟为之助耘的故事吗？过去人们往往认为这是荒诞无稽的神话，却不知这是真实的历史写照。原来，生长野生稻的沼泽地，也是鸟兽常来觅食的场所，水稻生产与其他作物不同的特性之一便是春耕、夏耘、秋收、冬藏，鸟兽春天到沼泽地里觅食时，将泥踩烂，起了个春耕作用；夏天去沼泽地里觅食，将水稻的须根踩断，让它分蘖，起了个耘田作用。正因为有鸟兽的助耕助耘，野生稻才能得到丰收，人们才能够有粮食秋收冬藏。后来由于人类的迅速增长，水田多了，鸟兽的助耕助耘大大落后于时代了，人们才仿照鸟兽的方法，创造出水田的耕耘技术来。原始人不懂得科学，便把这些助耕助耘的鸟兽当作神鸟神兽来加以崇拜，这就是中国的“种糯民族”为什么要崇拜鸟雀的原因。