“纵横家”杨度

社会活动家杨度简介>>

　　杨度（1875—1931）

　　原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，湖南湘潭姜畲石塘村人。中国近代史上一个奇特的政治家，先后投身截然对立的政治派别。

　　1911年10月10日，武昌起义爆发，革命卷席而至，清廷穷于应付。时任皇族内阁总理大臣（相当于今总理）的奕劻想到了袁世凯。

　　1908年，与摄政王载沣不睦的袁世凯奉命“回籍养疴”，一直在河南彰德韬光养晦。鉴于袁世凯与皇族之间的互相猜忌，奕劻一时之间难以寻到合适的说客，向协理大臣（相当于今副总理）徐世昌问计。徐世昌向奕劻推荐的说客人选，是湘潭狂生杨皙子，即杨度。

　　彰德献谋

　　1908年，慈禧太后与光绪帝相继去世，出任摄政王的载沣差点杀掉屡受猜忌的汉臣袁世凯。袁世凯失势后，隐居彰德，足不出户，以避锋芒。朝中官员纷纷对袁世凯避之唯恐不及，对袁世凯怀有知遇之情的杨度却向各地宪政公会会员发文，称“大丧迭至，宵小乘机，大局堪威”之际，宜“谋秩序之维持，图宪政之进步”，勿为“浮词煽惑”，“嫌疑影射”。杨度还与袁世凯时有书信往还，与袁在北京的长子袁克定也关系亲密。以其与袁世凯的过从交往，当仁不让，杨度是最佳说客。

　　10月14日，杨度奉奕劻之命，星夜前往彰德。不过，杨度着急前往彰德，却与奕劻的如意算盘相反。杨度劝袁世凯不受“湖广总督兼办剿抚事宜”一职，继续韬光养晦，以待时变。杨度认定，事态会进一步恶化，清廷将不得不对袁世凯不断加码。袁世凯乃以“足疾未愈”为由谢绝出山。

　　事情果如杨度所料。清廷在革命形势不断加剧的情况下，不断对袁世凯出山加码，最终许诺袁世凯重新组阁，袁这才迟迟从彰德出来收拾残局。时任清廷皇族内阁统计局局长的杨度彰德献谋，瓦解清廷，在传统士大夫看来，是谓“食其禄而不忠其君”。

　　擅权变，用权谋，是纵横家的手段，为儒家士子所不取甚或不齿。但杨度所学，恰恰不是“功名之学”，而是帝王之学杂以宪政之说。正是“帝王之学”的学识背景，让杨度瞩目于袁世凯。

　　“帝王之学”与君宪之术

　　杨度生于1875年，自幼聪颖过人，过目不忘，少小有大志，被人目为神童。杨度十三四岁时从学于湖南名儒王闿运。王闿运早年曾为曾国藩幕僚，曾劝说曾国藩反清自立为帝，被曾视为“妄人”而斥退，后专心讲学，学生达数千人。

　　王闿运传授的学问，有三项，即功名之学、诗文之学与帝王之学。功名之学就是科考之术，光绪二十四年榜眼夏寿田便是此学的佼佼者；诗文之学，不为科考，齐白石即出自王门。但是王闿运认为，他最高深的学问———帝王之学却只有聪明绝伦的杨度能继承，因此视其为衣钵传人，倾己所有尽心传授杨度。

　　王闿运传授给杨度的“帝王之学”，不外乎审时度势，辅君王以管霍之道，或乱世之中效法诸葛孔明，成明主以成霸业。杨度年少即得大名，自恃天下英才，狷狂放傲，甚至于讥讽诸葛亮不善用兵，“隆中三分之策，幸而获成”。

　　1902年，杨度不顾王闿运劝阻，东渡日本入法政大学速成科，集中研究各国宪政。1905年7月，杨度与孙中山相会于东京，“聚议三日夜不歇，满汉中外，靡不备论；革保利弊，畅言无隐。”数度激辩后，两人握手言和并约定：“吾主张君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。”（1922年，杨度的君主立宪实践失败后，果履行承诺加入了孙中山的国民党，为北伐出谋划策。）

　　孙中山向杨度介绍三民主义及五权宪法，杨度则回以金铁主义。1907年，杨度发表14万字的《金铁主义说》弘论，金代表经济，铁代表军事，即富国强兵。在宪政问题上，杨度认为，只要清廷同意君主立宪，即可承认其合法性。杨度的君主立宪方案，与日本和德国在当日的成功不无关系，最为关键的是需要强人或者权威来领导国家走上“金铁主义”。1902年，杨度在一次与日本学者的辩论中，日本人称袁世凯为李鸿章之后中国最有耀眼的政治明星，杨度开始注意袁世凯。

　　1906年，杨度与梁启超代五大臣撰写考察各国宪政文，成为清廷的“宪政专家”。1908年，张之洞、袁世凯联名保奏杨度“精通宪法、才堪大用”，清廷遂授杨度“四品京堂候补”。袁世凯还特意在颐和园外务部公所召集会议，讨论开设国会利弊问题，由杨度给在京的达官贵人们讲解立宪精义。

　　这一年，杨度游陶然亭，兴趣盎然，题诗：

　　昨夜东风吹梦远，梦里江山更好。