知行结合究天人——夏甄陶的哲学思想贡献(2)

　　夏甄陶是我国马克思主义人学研究的主要开拓者和奠基者之一。他把人置于一种关系中来考察，坚持实践的唯物主义观点，从人与世界的关系出发，在人所处的各种关系中考察人的活动。他提出了许多具有理论价值和学术影响力的观点，为我国人学的发展研究提供了系统的哲学理论框架。夏甄陶人学思想研究的逻辑和思路，开启了理解马克思人学理论的一个新角度，是对马克思人学理论的当代解读。

　　从存在的关系出发来思考问题，是夏甄陶在哲学研究中一以贯之的思维方式。他指出，人的存在离不开关系，离开关系的人是不存在的。在夏甄陶看来，人是世界的一部分，不仅同他存在于其中的世界发生关系，而且他本身也是一个关系系统，所以现实的人总是存在于关系之中并表现为关系的存在。关系中的人和人的关系不是静止不变的，而是动态发展的。在其现实性上，人是从事活动的人，人正是通过自己的活动来展开和处理各种关系。人的关系和活动的展开，必然会改变人的现实存在状况，从而使人处在变易的绝对运动之中，促进人的发展。因此，在人的存在中，关系、活动、发展并不是彼此孤立的环节，它们是相互包容、相互交织在一起的。

　　从关系出发和坚持实践的唯物主义，是夏甄陶进行哲学研究的两大基石。在这一思想的指导下，夏甄陶对人的起源和本质问题、人的存在及存在方式问题和人的发展问题分别做了论述，从而对人有了更为清晰的认识。他从哲学的高度研究人的起源，强调人是这样一种物质实体，即不单纯是自然界进化的产物，而且是通过劳动创造了人本身。在回答了人是如何产生后，夏甄陶进一步研究了人的本质问题。他指出，人是一种具有多种多样的存在状态、活动方式和规定性，并处在变易的绝对运动之中的存在物。夏甄陶根据实践的唯物主义的观点，独具匠心地提出了“人是未完成的”，人始终走在不断地创造世界与自我创造的过程之中，从而打破了传统意义上人的本质有规定、可定义的框架，使得对人的本质的认识更进一步。

　　人的存在及存在方式是探索人的本质在其实现的历史过程中表现出来的存在状态。夏甄陶认为，现实的人是关系的存在。这里的关系既包括人与自然界的关系，还包括人与人之间的社会关系。这二者紧密联系在一起，构成了一个复杂的关系系统。其中，人与人之间的社会关系是人的一种更为本质的关系。他还指出，人的关系并不是静态的并存关系，而是通过人的活动展开来表现的能动的、开放的关系。人的活动作为关系的展开是中介性的，从结构上看，活动的人、活动的对象构成动态地相关联的关系结构的两极，而连接这二者的中介就是实践活动。同时，实践作为人存在的根本方式，也是一种对象性活动，人的本质就是通过这种对象性活动表现出来，并且在这种对象性活动中进一步发展的。