唐群英,中国同盟会第一女会员,湖南衡山人

    唐群英，字希陶，1871年12月8日生于湖南衡山。其父唐少垣，青年时期参加曾国藩的湘军，因作战功，被封为振威将军。他自叹不学无术，文化粗浅，难成大事，因而刚过30岁，便毅然辞官归里，在衡山新乔筑屋三间，取名“是吾家”。唐少恒在这里广延塾师，严训子女。唐群英是其三子四女中的第三女。她自幼在“是吾家”攻读，晚年又在这里隐居。

    唐群英从小聪明好学，十几岁时就遍读四书、五经。她最爱读后汉曹大家（家，这里读“姑”）的《女界》和范蔚宗的《列女传》诸书，对《木兰词》更是爱不释手。她能文善诗，15岁时曾写过“邻烟连雾起，山鸟放睛来”的诗句，被塾师称为“女中奇才”。在四个姐妹中，群英最为父亲所钟爱。她也“尝以不能易髻而冠为恨”。

    1890年，唐群英的父亲去逝。第二年，她从母命，嫁到湘乡荷叶（今双峰县），其夫是曾国藩的一位堂弟。可是刚过几年，丈夫就病逝了。按照当时的封建传统和曾家的族规，她要在婆家守节，才不失为“名门闺秀”。但唐群英生性豪放，蔑视旧礼教。她冲破夫死守节的封建桎梏，毅然“大归”，定居于“是吾家”。当时，外侮频仍，国势日蹙，康有为等人正在力倡变法维新。唐群英在家中日习诗文，博览群书，深受维新思想的影响。她在《书怀》一诗中写道：“斗室自温酒，钧天维换风。”自矢，表达了扭转乾坤的革新壮志。 

    同盟会中的“唐大姐”

    唐群英在丈夫家的日子里，结识了秋瑾。原来，秋瑾的婆家和曾家有近亲，秋瑾嫁到湘乡荷叶的王家以后，与唐群英毗邻而居，亲戚加邻居，两人来往自然非常密切。

    1904年春，秋瑾在北京冲破封建阻力，赴日本寻求救国之道。唐群英在湖南得到消息后，立即追随而去。到日本后，她先自费进入青山实践女校，成为秋瑾的同学。两年后，她又转入成女高等学校师范科，因成绩优异，由湖南当局改为官费生。

    在东京求学期间，唐群英结识了刘揆一、刘道一、黄兴、赵恒惕等湘籍人士。1905年5月，经赵恒惕介绍，她加入黄兴等人发起的华兴会，后又经黄兴介绍会见了孙中山。从此，唐群英积极参加留日学生的各种革命活动，担任过“留日女学生会”的书记，后被选为会长。1905年8月20日，兴中会与华兴会等革命团体合并，成立了中国同盟会。唐群英作为华兴会唯一的女会员转入同盟会，成为同盟会中第一个女会员。由于唐群英比相继加入同盟会的何香凝大3岁，比秋瑾大6岁，所以，同盟会的会员都尊称她为“唐大姐”。

    1906年10月，黄兴和宁调元在日本创办杂志《洞庭波》，唐群英是该刊的积极撰稿人。他在《洞庭波》第1号上发表了八章绝句，本文开头引用的绝句，就是其中的一首。她在这组诗的前面写道：“黄公克强组织同盟会于日本，与宁君太一等设立报馆，颜曰《洞庭波》，征集党人诗文。余于课于拟绝句八章以附刊”。1907年12月，唐群英在成女高等学校师范科毕业。在毕业仪式上，唐群英撰文致词，慨然写道：“然女师女范，昭然于史册者，若班氏木兰伏女辈，当时轻视女学，犹能独往独来，卓绝古今，使有以提励之，则其造诣又当何如也？无如积聩不振，女权陵夷，学识幽闭，遂成斯世困屯之形。溯国运盛衰之际，又岂非我辈担负女教责任之时耶？”充分表达了振兴中国女学的决心。

    女权运动的领袖

    唐群英从日本毕业归国后，开始在湖南联络革命同志，积极从事革命活动。不久，她“执教鞭于赣宁诸省”，后来又去日本学习音乐专科。1911年4月，她在东京创办《留日女学生会杂志》，旨在“发起女子爱国之热忱，以尽后援之义务”。武冒起义后，唐群英回国“奔走于长江流域，尽力革命事务”。是年12月，她与湘籍女同盟会员张汉英发起建立“女子后援”、“女子北伐队”，被推为队长。南京临时政府成立时，她作为“女界协赞会”的代表，受到临时大总统孙中山的接见，被孙中山誉为“巾帼英雄”，并荣获总统府“二等嘉禾勋章”。

    辛亥革命以后，同盟会内一些人为了迎合封建势力的需要，取消了同盟会政纲中“男女平权”的内容，不让女子参政。由此，导致了一场全国性的论争。唐群英“慨以女权运动领袖为己任”，积极领导了争取“男女平权”的活动。1912年2月20日她联络湖南的“女国民会”、上海的“女子参政同志会”等团体，在南京开会，决议成立“女子参政同盟会”。在此期间，唐群英等先后五次向孙中山和临时参议院上书，请求于“宪法正文之内订明无论男女一律平等，均有选举权和被选举权”。但是，这些提案竟未被临时参议院接受。

    唐群英被激怒了。3月20日，她趁参议院开会之机，率领一群女子冲进会场，打碎参议院玻璃窗，踢倒警卫兵，造成轰动全国的“大闹参议院事件”。4月8日，“女子参政同盟会”正式在南京成立。会上，通过了唐群英等起草的十一条政纲：（一）实行男女权力平等；（二）实行普及女子教育；（三）改良家庭习惯；（四）禁止买卖奴婢；（五） 实行一夫一妇制度；（六）禁止无故离婚；（七）提倡女子实业；（八）实行慈善；（九）实行强迫放脚；（十）改良女子装饰；（十一）禁止强迫卖*。当时，唐群英还亲自设计了女子“参政同盟会会员徽章”。此章铜质，直径2.7厘米。唐群英的抚子唐遂九家中，现在还珍藏着一枚唐群英佩戴过的会员徽章。

    1912年5月，南京临时政府北迁。唐群英与湘籍女同盟会员王冒国等准备“联袂北”，以便联络北方女界，要求参议院给女子参政权。对此，袁世凯极为优虑。他公开反对“女子参政同盟会”北上。他在给国务总理唐绍仪的函电中，明确指出：“应准其举定一、二人来京，不得令其全体北上，以免种种窒碍。”唐群英等人不顾袁的软硬兼施，毅然北上，为“男女平权”奔走呼号。7月14日，当同盟会决议改组为国民党时，她质问主持改组工作的宋教仁：“此次同盟会合并，何以不告之女会员，擅由一般男会员做主？且合并之后，何以擅将党纲中‘男女平权’一条删去？”

    8月25日同盟会在北京开会，正式改组为国民党。到会的女会员一致抗议党纲删去“男女平权”的内容。唐群英在盛怒之下，上台打了宋教仁一记耳光。会后，她立即召开女界联合会，号召大家“切勿动摇”，“必达男女平权，女子参政而后己”。为“誓以死力”达到此目的，她还于1912年10月22日在北京发起成立“女子参政同盟会”本部，各地设分部。唐群英被推举为本部总理，王昌国等为协理。

    女子教育的先驱

    唐群英等领导的女子参政运动，孙中山是持肯定态度的。但随着一些革命党人在政治上日益妥协，孙中山也“爱莫能助”了。1912年9月2日，孙中山致函唐群英等原同盟会女同志，不无难处地指出：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。君等专一、二理事人为难，无益也。文之意，今日女界宜专由女子发起女子之团体，提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏，然后始可与男子争权，则必能得胜也。未知诸君以为然否。”

    孙中山的来信，对唐群英的启发很大。从此，她改变了原来的“激烈的手段”，转而致力于女子教育。起初，她在北京创办了《亚东丛报》和《女子白话旬报》，并设立“中央女子学校”，为“女界知识普及”造就人材。1913年，她因在报刊上公开发表反对袁世凯的言论，遭到袁的迫害，被迫回到湖南。在长沙，她又创办了《女权日报》，开设“女子美术学校”、“自强职业女校”和“复陶女校”。1926年6月，北伐军进入湖南。唐群英回到家乡衡山，在白果红茶亭办起了“岳北女子职业学校”。纵观唐群英的奋斗生涯，她确实为振兴中国女学作出了很大的贡献。

    在创办女学的过程中，唐群英负债累累，致使其晚年的生活非常困难。1935年3月，唐群英应老同盟会员张继等人的邀请，来到南京。起初，“国府主席”林森拟聘她为“国府顾问”，未果；每月发给她生活补贴200元，但数月后即停发。于右任、张继、居正等老同盟会员为此不平，联名上书。其中写道：“唐同志群英女士，以湘上名嫒，幼承家训，早岁东渡日本，追随总理革命。讨袁之役，几遭不测。晚年息影家园，景况萧条。中央曾以补贴，但数月即停。革命以还，女界牺牲亦钜。空山硕果，尚冀我中央有以始终成全之也。”后来，唐群英在南京挂了一个“党史编纂委员会委员”和“国策顾问”的头衔。1936年秋天，她因体弱多病，带着在南京自置的一幅留学东京时的瓷像，回到湖南老家。1937年4月25日，唐群英病故于“是吾家”老房，遗骨葬于衡山新乔唐族墓地。