通道县坪阳侗乡的再生人文化现象

　　2008年以来，来湖南省怀化市通道侗族自治县坪阳乡的游客越来越多了。原来，游客来坪阳侗乡游玩，不仅因为这里是一个山清水秀、政通人和、人杰地灵、民族文化丰富多彩的地方，而且坪阳侗乡每个年代都有“再生人”出生。再生人是通过投胎转世来到今世，并记得自己上辈子的经历。

　　神奇富饶的坪阳乡位于通道县的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人现在经常涉足的神秘区域。“再生人”这种现象，古往今来，不断出现。该县相关单位工作人员将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团——为什么再生人，就是人生下来会说话之后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。

　　坪阳乡再生人现象于2008年通过网络发布之后，在全国引起很大的反响。2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”

　　通道县委宣传部官员说，在2013年，宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某知名医院的脑科专家对再生人进行了研究，“呆了好多天。”但令人遗憾的是，“还是没有结论。”

　　中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次，试图揭开坪阳乡再生人的秘密。他借助催眠技术，让再生人在催眠状态下开口。同时，他还利用测谎仪，对再生人的描述进行评测。

　　“为了尊重当地人的说法，我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。新京报记者看到他对一名再生人测试的资料片，昏黄的灯光下，黄晋对一名“再生人”进行催眠，这位少年不到五分钟就昏昏欲睡，黄晋开始问话，“再生人”用侗语开始讲述。黄晋说，测谎仪显示，“再生人”没有说谎，“再生人”是真的实存在。但是，“再生人现象在世界范围内普遍存在，只是在坪阳地区尤其集中。”黄晋说，“在十四世纪以前，科技水平不那么发达的时候，轮回转世之说曾被人们普遍接受。坪阳再生人现象，需要借助民俗学、社会学、现代科学去解读。”

　　但是，根据记者对坪阳乡的调查、采访，坪阳侗乡的再生人，有这几种现象——

　　转世投胎投不忘自家人

　　也许因为上辈子太在乎自己的亲人了，不少再生人在转世投胎时选择自家人投胎，就算没有回到上辈子的家投胎，也没有忘记上辈子的家人，还主动跟上辈子的家人重温感情。

　　案例一：何姿娜，记者的大女儿。大女儿何姿娜上辈子是记者的二妹何红美，生于1973年12月9日，1985年6月20日溺水身亡。1989年7月28日转世到上辈子的家里当记者的大女儿。在转世投胎的前几天的一个晚上，二妹何红美给我托一个梦：哥哥，你不要哭了，我回来了。女儿何姿娜一岁时，刚刚学会说话，有一天，女儿何姿娜问我：“我是该叫你哥哥，还是该叫你爸爸呢？”

　　“你凭什么证明你前世是我妹妹呢？”我问女儿何姿娜一个严峻的提问，想看她如何应对。女儿何姿娜一下楞住了，毕竟是个两岁的孩子。我也知道要她回答这个问题有些难度，自己应给以启发。女儿找出二妹何红美前世的一张入学通知书，问她前世叫什么。没想到女儿何姿娜手指一下点击在名字上，说叫这个。女儿何姿娜话一出口，我不得不相信女儿何姿娜就是我前世的二妹何红美。

　　接下来的事情，完全是女儿何姿娜主动作为。她带着我到了都垒河边。指认了当年落水的地方，被人捞上来摆放的地方。居然丝毫不差！

　　此时，我心安了许多。因为我的妹妹死而复生，我很是快慰。女儿何姿娜与前世的妹妹有许多相似之处，也顽皮好动，也喜欢吃鱼。我爱人杨丽霞不知怎么想的，学着人家的样子，搞红鲤鱼给她吃，想让她忘记前世。看着女儿不知情，照样吃得开心，我心头隐隐作痛。我觉得没必要这样，能记住前世没什么不好。吃过两次，我让老婆别再搞红鲤鱼给女儿吃了，不要把孩子记忆吃坏了。

　　案例二：吴祥云，今年16岁，坪阳乡坪阳村人。吴祥云前世叫石庆忠，1996年69岁那年得胃癌去世。有2儿2女，一女现在已死。另一女嫁到坪阳乡坪阳村寨阳自然村，也就是吴祥云这辈子的妈妈。

　　在吴祥云一岁多的时候，他妈妈打他，他哭着说：你打你的爸啊！你小的时候我对你多好啊！当时，他说出了他爸爸、伯伯的名字，他妈妈连这些名字都不知道，回去一问，都是对的。他的伯伯为了印证吴祥云所说的是否属实，便要吴祥云带着他们去坟上看看，只有2岁的吴祥云，指认了他的前世石庆忠的坟。

　　吴祥云的妈妈石艳群是1995年11月结婚的，2000年生吴祥云。但是，石艳群没有料到几年后，是自己的父亲来投胎做自己的儿子。

　　案例三：2008年11月，坪阳乡马田村五组的吴春利出嫁了，比春利还小8个月的本村青年吴宇衡竟以“父亲”的身份前来参加婚礼，并送了不少嫁妆、礼物。

　　原来，吴宇衡的前世就是吴春利的父亲吴金睢。27年前，吴金睢因一场突发的大病不治身亡，留下8个月大的春利跟奶奶生活。壮年去世的吴金睢不久即到本村吴家投胎转世，成为吴家的小儿子吴宇衡。吴宇衡4岁时跟父亲到春利家去，看见春利手中拿的木算盘，小宇衡便说算盘是他用过的，那时在生产队，他当过记工员，是队里给他用的。看到门后的扁担，也说是他从八组的一个朋友吴某借来的，还说，当年他结婚还曾经向他借过20元钱，并一直未曾还他。

　　回家后，小宇衡每过几天就向家里人提起借钱未还的事，小小年纪竟以大人的口气说“借人家的钱不还，对不起人，真对不起人”这样话来。父亲听小宇衡说得像模像样，便亲自到八组吴某处问这件事，想不到果有其事，又问吴金睢尚健在的妻子，也说确实借过，不久，春利奶奶听说这个事，说既是金睢结婚时借的钱未还，理当由我们去还，于是替金睢还了别人20元钱。从此，小宇衡便不再提起欠人家钱未还这件事情。

　　案例四：姚家和石家是无话不谈的好邻居兼亲戚。也是乡里一对著名的“再生人”家庭。

　　姚家四女儿姚白鸥长到三岁便病了。当时，爷爷是农会主席，父亲姚吉章是村执法大队的队长，常常外出；母亲石诗文一边挣工分，一边照顾孩子，一边在家干农活。她那段时间眼疾发作，终日疼痛难忍，因此对久病的女儿说了气话，让她“要死就死，不要拖累我”。

　　有一天，她正忙着剥谷壳，孩子一个劲地在楼上叫“妈妈，妈妈”。她并没在意，谁知等她再上楼，孩子已经死了。

　　时至今日，对记者回忆起夭折的女儿，已成老妪的石诗文还是很自责，泪水不停地在眼眶打着转。

　　她的痛苦，邻居石家全部看在眼里。5年后，石家的女儿石满两岁时，石满的母亲告诉石诗文，“石满是你女儿姚白鸥转世，一直说要回家找妈妈”。

　　石满的母亲还叙述了姚家的各种细节，例如房子改造前的布局、姚白鸥的坟地位置，并告诉她：“这些都是石满自己亲口说的”。

　　女儿重新转世投胎，能再相认，姚家上上下下都高兴。从此，石满多了一个名字：白鸥。

　　“再生人”的“前世”，大多数是意外身亡，与他们相认的家庭内心本身都曾留下感情创伤，思念着这些早逝的亲人。从某种意义上而言，他们并不愿意去质疑，而是更愿意选择相信。也有来访者或当地人怀疑：是不是这些人怀念夭亡的亲人，从而在过度悲伤和想象中产生了幻觉呢？

　　只是，当欣喜若狂的石诗文见到石满时，她和其他处于幼年的“再生人”一样，从未开口讲过这些，也没有显示出对她更亲近一些。

　　对此，她对自己解释：这是因为“上辈子我总是骂她，她还在恨我”。

　　石满还多了一对父母。姚家人常常都会给她买新衣服。如今，每逢过年，她都要带着全家回姚家吃团圆饭。相对于姚家人“吃皇粮”的身份，石家父母都是普通的农民，家里子女众多，日子并不宽裕。

　　案例五：一家四个孩子都是转世再生人。

　　坪阳乡再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但像都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况确实是不多见的。吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。

　　更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为‘小小爷爷’。1992年，杨东的奶奶去世了，此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。